Le haut potentiel intellectuel est de plus en plus médiatisé ­jusqu'à devenir récemment une série à succès. Il demeure toutefois difficilement saisissable tant ses manifestations sont variées et parfois bien éloignées de ce que l'on peut se figurer des « surdoués », ainsi que l'on désignait autrefois les personnes HPI. Et les idées reçues ne manquent pas… Le haut potentiel intellectuel serait pour certains une mode qui expliquerait qu'il y ait de plus en plus de personnes HPI, ce serait pour d'autres un fonctionnement différent de la pensée qui ferait se sentir en décalage par rapport aux autres et rendrait difficile ­l'intégration dans la société. Pour d'autres enfin, les enfants HPI ne seraient que des enfants mal élevés… Partant de son expérience de praticienne et de l'actualité de la ­littérature scientifique, Nathalie Clobert nous permet de mieux ­saisir ce qu'est le HPI et de comprendre les caractéristiques qui lui sont associées. Nathalie Clobert est philosophe de formation, psychologue clinicienne et hypnothérapeute. Elle accompagne les adolescents et les adultes à haut potentiel. Elle a par ailleurs co-dirigé l'ouvrage de référence Psychologie du haut potentiel (De Boeck).

« La guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens », et le premier de ces moyens est l'armement. En permettant aux États d'imposer leurs objectifs politiques à d'autres, ou de s'en prémunir, l'armement est donc un objet géopolitique majeur. Partant d'une analyse sur la nature politique, technologique et commerciale de l'armement depuis l'âge du bronze jusqu'à l'âge du drone, Léo Péria-Peigné propose un état des lieux des acteurs présents et à venir, miroir de la complexité et des évolutions des relations internationales contemporaines. L'étude spécifique du cas français, trente ans après la fin de la guerre froide, souligne les spécificités et vulnérabilités attachées à l'armement tricolore. Les enjeux liés aux nouvelles technologies, comme le quantique ou l'hypersonique, permettent enfin d'évoquer les nouveaux milieux dans lesquels évoluent les armements modernes, des grands fonds à l'espace. Léo Péria-Peigné est chercheur au Centre des études de sécurité de l'Ifri où il travaille au sein de l'Observatoire des conflits futurs, notamment sur les enjeux d'armement, d'industrie de défense et de prospective capacitaire.

Dès le XVIIIe siècle, des observations empiriques en Europe ont mis en évidence que des épidémies frappaient certains lieux, à certains moments, de façon singulière. La récente pandémie de Covid-19 a une fois de plus confirmé ces observations : les territoires ne sont pas égaux face au risque de propagation d'un virus. Certains sont plus vulnérables que d'autres. Ce fut l'objet du colloque organisé à Cayenne en octobre 2023 et des actes qui constituent le présent ouvrage. Cette approche par la vulnérabilité territoriale s'est ainsi développée autour de cinq grands axes : la mise en évidence d'itinéraires de propagation du virus, la gouvernance des territoires durant la crise sanitaire, les effets des mesures d'exception sur les territoires, les logiques de solidarité et d'auto-organisation territoriale et les contestations populaires. Autant de matériaux qui viennent enrichir les réflexions en sciences humaines et sociales sur le Covid-19, et peuvent servir de matrice pour de futures épidémies. Thierry Nicolas est maître de conférences en géographie à l'Université de Guyane (Laboratoire MINEA, UR 7485). Contributeurs·trices : Mamadou Aguibou Diallo, Nathalie Almar Marie-Jeanne, Linda Amiri, Didier Bompangue, Bernard Cherubini, Florence Faberon, Jean-Christophe Gay, Stéphane Granger, Frédérique Groëne, Carole Hassoun, Gaëlle Lebeau, Miraille-­Clémence Mawa, Nancy Meschinet de Richemond, Fatima Zahra Meskali, Marcellin Mouzita Moukouamou, Paul Basile Odilon Nyet, Fred Réno et Nadège Taty. Préface de Fred Constant

Toute technologie est ambivalente : si le Web a permis aux voix marginalisées – celles des femmes lesbiennes, bi, trans, handicapées, racisées, précaires, victimes de violences sexuelles – de se faire entendre, il s'est aussi fait l'écho de discours de haine, alimentant des violences qui intimident et poussent à quitter les réseaux. Bien qu'Internet ait, pour un temps, incarné l'utopie d'une agora démocratique, l'illusion s'est vite dissipée, dévoilant un espace devenu anxiogène à force d'être recomposé, marketé et accaparé par les groupes dominants. Dès lors, comment s'extraire de la toile des dominations et faire en sorte que ce territoire de tous les possibles ne demeure pas le terrain de jeu de la domination masculine ? Cofondatrices de Féministes contre le cyber­harcèlement, Laure Salmona et Ketsia Mutombo, en médiatisant le hashtag #TwitterAgainstWomen à l'échelle internationale, ont ainsi contribué à faire naître un nouveau regard sur le harcèlement en ligne et à politiser le phénomène des cyberviolences genrées en pointant leur caractère systémique. Cet ouvrage est le produit de cette lutte et de l'engagement résolu des autrices à emmener le mouvement de recomposition de l'Internet de demain, pour qu'il devienne un espace de liberté et d'égalité pour toutes et tous. Ketsia Mutombo, afroféministe, travaille sur l'impact des discriminations structurelles dans les productions culturelles. Laure Salmona, militante féministe, est directrice de l'association Féministes contre le cyberharcèlement. Préface du collectif Féministes contre le cyberharcèlement

Fibre naturelle la plus utilisée dans l'industrie textile, le ­coton ­alimente bien d'autres secteurs et fait ainsi vivre près de 300 millions d'individus au travers de la planète. Présent dans la vie humaine depuis des temps immémoriaux, facteur de conquêtes territoriales et d'innovations technologiques, il met en présence les principales puissances mondiales : Chine, Inde, Brésil, États-Unis. Et, s'il permet au plus grand nombre de se vêtir, c'est au prix d'un impact humain et ­environnemental qu'on ne peut ignorer. Au cœur d'enjeux commerciaux, industriels, écologiques et éthiques majeurs, le coton est de ce fait un objet éminemment géopolitique dont Michaël Levystone analyse les multiples ­facettes. Michaël Levystone est co-fondateur de l'Observatoire de la Nouvelle Eurasie (ONE) et doctorant au Centre de Recherche Europes-­Eurasie (CREE) de l'Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO).

Taiwan est devenu l’un des points chauds de la planète. Face à la Chine et au Parti communiste de Xi Jinping qui ­s’efforcent ­d’accélérer le processus de réunification, les Taiwanais entendent rester maîtres de leur destin. S’ils sont politiquement divisés, ils demeurent dans leur grande majorité attachés au statu quo autour de la République de Chine, le nom officiel de l’île, et de sa démocratie. Ils bénéficient aussi d’un soutien stratégique, certes ambigu mais réel, des Etats-Unis. Loin des discours simplificateurs, Jean-Pierre Cabestan nous invite dans cet ouvrage à nous replonger dans l’histoire singu­lière de Taiwan, à évaluer, par-delà le succès de ses semi-­conducteurs, ses forces et faiblesses économiques et à apprécier son dynamisme culturel et son soft power, en particulier celui de sa littérature et de son cinéma. L’avenir de l’Etat mal reconnu qu’est Taiwan n’est pas écrit : il dépend évidemment de l’évolution du rapport des forces entre Pékin et Washington ; mais il dépendra aussi de la capacité des Taiwanais à rester unis sur l’essentiel et à dissuader l’Armée populaire de libération de passer à l’action, ainsi que du soutien de la communauté internationale. Jean-Pierre Cabestan est directeur de recherche émérite au CNRS et professeur émérite à l’Université baptiste de Hong Kong. Il est rattaché à l’Institut de recherche français sur l’Asie de l’Est (IFRAE) de l’INALCO.

La réforme de la formation professionnelle de 2018 consacre « la liberté de choisir son avenir professionnel » en enjoignant notamment les salariés en emploi peu qualifié à devenir les acteurs de leur parcours. Car c’est bien connu : quand on veut, on peut ! Mais a-t-on vraiment conscience de ce que cela représente ? Des aides à domicile, agents d’entretien, opérateurs de tris de déchets, ouvriers d’abattoirs, etc., on attend qu’ils soient comptables de leur ­travail, entrepreneurs de leur vie professionnelle, responsables de leur parcours, capables de rebondir, de passer d’un emploi à l’autre, voire d’un métier à l’autre. Comment l’agir est-il possible pour ­réclamer des conditions de travail décentes, construire un parcours qui a de la valeur, éviter la précarité, se former… ? Les idées reçues sont légion à ce sujet. Les autrices et auteurs réunis dans cet ouvrage dressent un état des lieux documenté et actualisé de ces préjugés qui ne résistent guère à l’épreuve des faits. Jean-Paul Cadet est gestionnaire et ingénieur de recherche au Centre d’études et de recherches sur les qualifications ­(Céreq) au sein du département Travail, Emploi, Professionnalisation (DTEP). Josiane Vero est économiste, ingénieure de recherche au Céreq au sein du Département Formation et Certification (DFC) et chercheuse associée à Aix-Marseille Université, CNRS, LEST, Aix-en-Provence. Ont collaboré à cet ouvrage : Alexandra d’Agostino, Laurence ­Baraldi, Thierry Berthet, Vanessa di Paola, Christine Durieux, Assâad El Akremi, ­Cyrille Ferraton, Christophe Guitton, Ekaterina Melnik-Olive, Stéphane ­Michun, Stéphanie Moullet, Emmanuel Quenson, Alexie Robert, Arthur Félix W. Sawadogo, Michaël Segon, Jean-Claude Sigot, Camille Stephanus.

Que le féminisme « classique », moderne, ait imposé ses stratégies d’émancipation, ses valeurs et ses combats à toutes les femmes, voilà une thèse que les féminismes différentialistes n’ont cessé de battre en brèche. Féminismes post­coloniaux, décoloniaux, féminismes noirs ou musulmans sont ainsi autant de manière de récuser l’hégémonisme et le maternalisme du féminisme libéral universaliste, ainsi que sa tendance à lisser la singularité. L’ambition de cet ouvrage est double. Elle est d’abord de relayer la parole de certains de ces féminismes différentialistes qui souhaitent être reconnus dans leur spécificité, refusant d’être assignés à ce qu’ils ne sont pas, à savoir des féminismes essentialistes, qui prôneraient le séparatisme et le repli sur soi. Elle est ensuite de comprendre dans quelle mesure ce recadrage peut aider à voir ce qui se joue dans cette revendication de la différence. Ce que le mouvement fait au genre, c’est sans nul doute de permettre de repenser à nouveaux frais la convergence des luttes, la matrice oppressive, l’identité collective et les stratégies d’émancipation. Soumaya Mestiri est professeure de philosophie politique et sociale à l’Université de Tunis. Ses travaux portent sur le libéralisme et les théories de la justice ainsi que sur les problématiques genrées appliquées au prisme postcolonial/décolonial.

Longtemps, la raison d’État a prévalu sur la justice, les règlements diplomatiques des guerres prenant le pas sur l’exigence d’éthique de réparation des victimes. Longtemps, on a choisi l’amnistie en croyant qu’elle mènerait à l’amnésie et, avec elle, à l’effacement des souffrances. Il a fallu la Seconde Guerre mondiale et ses atrocités pour que se mettent progressivement en place les composantes d’une justice internationale avec le procès de Nuremberg, les tribunaux spéciaux pour l’ex-Yougoslavie et le Rwanda, et la création de la Cour pénale internationale. Cependant, l’édifice est aussi récent que fragile face aux coups de boutoir des régimes autoritaires mais aussi des démocraties en proie à la montée des nationalismes et des populismes. Face à la déstabilisation de notre système international et au retour en force de l’impunité au mépris de tout droit inter­national, Jean-Paul Chagnollaud livre ici un plaidoyer nécessaire pour que l’oubli ne redevienne pas la règle. Jean-Paul Chagnollaud est professeur émérite des Universités et ­président d’honneur de l’IReMMO.

Depuis les années 2010, les ONG humanitaires musulmanes s’affirment comme les acteurs les plus dynamiques de l’associatif musulman : elles s’insèrent dans des réseaux locaux de solidarité à travers différentes activités (distributions alimentaires, ­maraudes, hébergement d’urgence, soutien scolaire, accompagnement administratif, etc.), tout en menant des programmes humanitaires à l’international. Par son approche à la fois sociohistorique et ethnographique, l’ouvrage apporte un éclairage inédit sur l’humanitaire ­islamique en France, dans un environnement sécularisé, minoritaire et ­concurrentiel marqué par l’interventionnisme étatique. L’immersion au sein de l’humanitaire islamique donne à voir au concret les activités de ces ONG, rompant ainsi avec les représentations communes associées à cet objet. À rebours de la rhétorique républicaine qui stigmatise les confessionnalismes, l’État délègue aux ONG musulmanes une gestion particulariste des publics musulmans. À la reconnaissance au nom d’une utilité confessionnelle, répond une stigmatisation confessionnelle qui place les ONG humanitaires musulmanes dans une relation de subordination utile vis-à-vis de l’État. Une injonction paradoxale est alors adressée aux musulmans, puisqu’il leur faut être « musulmans mais pas trop ! ». Lucas Faure est docteur en science politique. Ses recherches ont été récompensées par le Prix de thèse 2024 de la MMSH d’Aix-en-Provence et le Prix Rémy Leveau 2025 du GIS Moyen-Orient et mondes musulmans sur l’islam en France et en Europe.

Malgré un succès international retentissant, le drapeau arc-en-ciel semble avoir perdu avec le temps sa capacité à représenter l’entière diversité des communautés LGBT+/queeres, conduisant à une multiplication d’autres drapeaux des fiertés. C’est le point de départ d’une réflexion sur l’univers de plus en plus vaste des emblèmes féministes et/ou queers, de la fin du XIXe siècle à nos jours, afin de mieux comprendre le choix des couleurs pour symboliser les identités de genre, les luttes féministes et les orientations sexuelles et romantiques. À l’intersection des études de genre et de la recherche sur les couleurs, explorant l’histoire de la création de ces emblèmes chromatiques, Rose K. Bideaux puise également dans la sémiotique des couleurs pour approfondir la relation que les minorités de genre et de sexualités entretiennent avec un symbolisme coloré enraciné dans un système de domination de genre, mais aussi de race et de classe sociale. Rose K. Bideaux est artiste-chercheusi en arts et en études de genre. Spécialiséi dans l’exploration des couleurs et de leurs enjeux sociaux, al a remporté en 2022 le prix de l’Institut du Genre pour une thèse consacrée à l’histoire et à la symbolique du rose, analysée au prisme du genre, des sexualités, de la race et de la classe sociale.

Que peut apporter l’anarchisme au féminisme ? Le féminisme à l’anarchisme ? En posant cette double interrogation, le féminisme libertaire dévoile les angles morts de ces mouvements et permet d’approfondir leurs questionnements. Clairement distinct d’une acception purement libertarienne, il affirme l’existence de systèmes d’oppression et, en réponse, la possibilité d’une capacité auto-émancipatrice. Véritable enquête philosophique que l’autrice confronte à des éléments historiques, cet ouvrage invite à penser une société radicalement féministe et anti-capitaliste, sans intervention de l’État et à la liberté individuelle étendue. Pour utopique qu’il paraisse, le féminisme libertaire peut nourrir les réflexions actuelles et infuser notre monde. Irène Pereira est professeure des Universités en philosophie de l’éducation à l’Université de Rouen. Elle a écrit plusieurs ouvrages sur l’anarchisme, la gauche radicale et les pédagogies critiques. Elle participe régulièrement au site Grand angle libertaire.

Charmes, sortilèges, maléfices… ces symboles d’un passé que l’on croyait révolu sont toujours bien présents aujourd’hui. De la figure sympathique d’Harry Potter, en passant par le vaudou, les sorcières et autres cultes sataniques, ou encore les croyances populaires et la magie en ligne, la sorcellerie n’a pas quitté la scène des sociétés humaines. Au travers d’une analyse historique et sociologique, illustrée de nombreux exemples passés et récents, Lionel Obadia montre ici que la pérennité de la sorcellerie tient à sa capacité à pourvoir en significations surnaturelles là où le rationalisme et la religion montrent leurs limites, et à fournir des moyens d’action sur un destin qui reste encore et toujours source de questionnement pour l’homme. Lionel Obadia, docteur en sociologie, est professeur en anthropologie à l’Université de Lyon 2-Lumière, au Laboratoire de recherche historique Rhône-Alpes (LARHRA). Il est spécialisé en religion, en anthro­pologie et en sociologie.

Dans le paysage mondial depuis plus d’un quart de siècle, et plus encore depuis 2022 et l’invasion à grande échelle de ­l’Ukraine, Poutine cristallise les réactions ambivalentes, entre rejet et fascination, au point de conduire souvent à l’équation simplificatrice : Poutine = Russie. C’est occulter des logiques sociales et politiques qui ­restent éminemment plurielles. Façonnées par des dynamiques de ­concentration du pouvoir et une histoire accidentée, elles dépassent largement la façade monolithique et unanimiste à laquelle on réduit trop souvent la vie politique russe. Il en est de même sur la scène internationale où la grille de lecture peine, là encore, à dépasser la figure d’un Président omnipotent. évitant le double écueil de l’exceptionnalisme et du relativisme, Clémentine Fauconnier dresse ici un portrait riche et multi­facettes de la Russie contemporaine. Clémentine Fauconnier est politiste, maîtresse de conférences à l’Université de Haute-Alsace, chercheuse à SAGE (Sociétés, Acteurs, Gouvernement en Europe), cofondatrice de CORUSCANT (Collectif de recherche sur la Russie contemporaine pour l’analyse de ses nouvelles trajectoires).

Si la médecine sait guérir des maladies autrefois mortelles, elle peut aussi, sans le vouloir, générer chronicité, handicap secondaire ou ­dépendance. Ces vulnérabilités liées à la santé échappent souvent à une médecine centrée sur l’urgence, la technicité et l’efficacité, au ­détriment de ­l’accompagnement des situations qu’elle a contribué à créer. Y répondre suppose d’écouter la personne, de respecter son ­autonomie, de valoriser ses capacités et d’adapter les organisations à sa réalité. Cela implique une approche interdisciplinaire mobilisant médecine, droit, sciences humaines et sciences dures, afin de saisir l’individu dans toute sa complexité. C’est l’ambition de l’Institut pour la Prévention des Vulnérabilités liées à la Santé (IPVS) et des voix réunies ici : promouvoir un soin global, où prévention et accompagnement sont centraux, tout en interrogeant la responsabilité sociale de la médecine et de la société. Lucas Peutot est doctorant en philosophie, chef de projet de l’Institut pour la Prévention des Vulnérabilités liées à la Santé (IPVS). Régis Aubry est président de l’IPVS, ancien professeur d’université, ­praticien hospitalier en soins palliatifs et en gériatrie. Ancien membre du Comité consultatif national d’éthique (CCNE).

Plus de deux décennies après les attentats du 11 septembre 2001, le terme jihad est entré dans le langage commun, mais généralement de façon caricaturale. Dévoyé de son sens premier, son usage s’est banalisé au gré des attaques terroristes, renvoyant dans l’imaginaire collectif aux combattants musulmans ultra-violents venus anéantir nos sociétés. Une vision portée par les jihadistes eux-mêmes, qui voient dans leur combat un véritable pilier religieux et une réaffirmation identitaire absolue. Cette polarisation des perceptions a conduit à d’intenses polémiques dans la sphère publique, entre pourfendeurs d’une islamo­phobie présumée et critiques acerbes de l’islam, toutes très éloignées des faits comme des sources, et brouillant une juste compréhension des bouleversements ayant pris place ces dernières décennies. Quelle signification accorder au jihad selon les époques ? Quels rapports entre jihad et jihadisme ? Pourquoi continuer d’évoquer le jihad alors que la violence qui s’en réclame a nettement décru ? Cet ouvrage creuse ces questions pour déconstruire bien des stéréotypes encore véhiculés sur le sujet et donner à voir la métamorphose d’une menace, pour proposer une perspective distanciée, critique et donc plus apaisée sur un objet d’étude sensible et complexe. Myriam Benraad est politiste spécialiste du Moyen-Orient, maîtresse de conférences en science politique et relations internationales. Elle est notamment experte du jihadisme contemporain.

Souvent présentée sous le signe d’un troisième sexe alimentant l’imaginaire de l’hermaphrodite, l’intersexuation a longtemps été de l’unique ressort de la médecine qui s’arrogeait l’autorité de dire « le vrai sexe » et intervenait en conséquence. Mais, depuis quelques décennies, des témoignages se font jour, révélant les violences physiques et psychiques subies par ces enfants et ces adolescent·es dont on a voulu conformer le corps à l’image binaire du sexe, effaçant par là même leur existence corporelle, légale et culturelle. Cet ouvrage cherche à ouvrir le débat, à compléter et enrichir les recherches actuelles. Il aborde l’histoire de la médicalisation des personnes intersexes, les conséquences du paradigme interventionniste sur les individus et leurs mobilisations collectives à l’origine d’évolutions des institutions nationales et internationales sur le sujet. Au travers également de témoignages, Michal Raz montre la nécessité d’un changement de paradigme sur la binarité des sexes, sur le genre et la sexualité pour permettre de considérer l’intersexuation non pas comme une anomalie à réparer, mais comme une variation du corps parmi d’autres. Michal Raz, docteure en sociologie, est autrice d’une thèse sur l’histoire des pratiques médicales sur les intersexes. Préface de Loé Petit, activiste et chercheur·se intersexe.

Héritages de la Seconde Guerre mondiale pour la majorité d’entre elles, créées avec la mission de garantir la paix, les organisations internationales ont très vite été l’objet de critiques et, depuis quelques années, d’une profonde remise en cause souvent assortie de l’annonce de leur fin prochaine. On leur reproche de ne servir que les intérêts des États forts, de faire preuve de colonialisme et de néolibéralisme, de bénéficier de budgets pléthoriques autant qu’opaques, d’être aux mains de technocrates déconnectés… Et les exemples ne manquent pas pour illustrer leur impuissance face aux crises les plus ­graves : de l’échec du règlement du conflit israélo-palestinien à l’incapacité des COP à affronter le changement climatique. Mais n’est-ce pas se focaliser sur la seule ONU, et plus particulièrement sur son Conseil de sécurité ? Et passer ainsi par pertes et profits l’action de toutes ses agences, dont les mandats sont pourtant tournés vers des objectifs de paix, de développement et de réduction de la souffrance humaine ? Pour nous aider à y voir plus clair dans cette « nébuleuse », mieux en comprendre le fonctionnement et les enjeux, Mathilde Leloup dresse un portrait précis et documenté de ces organisations internationales que nous connaissons si mal. Mathilde Leloup est Maîtresse de conférences en sciences politiques à l’Université Paris 8 — Institut d’études européennes (IEE). Elle est également membre du Groupement de Recherche (GDR) sur ­l’Action Multilatérale (GRAM).

Le travail organise nos existences, influe sur notre santé, trame nos échanges quotidiens et fait l’objet de politiques. S’il ne laisse personne indifférent, c’est que ce mot polysémique charrie de multiples enjeux et valeurs. Or les idées reçues sur le travail en France sont légion : il se limiterait à l’emploi, il coûterait trop cher, son Code serait trop complexe, les jeunes ne l’aimeraient plus, les robots remplaceraient les humains, on peinerait à recruter, le salariat serait d’un autre temps, tandis qu’on pourrait trouver le bonheur dans les start-up… 37 chercheur·es – sociologues, économistes, historiens, psychologues, ergonomes, linguiste et médecin – auscultent de près ces idées reçues concernant l’emploi, l’activité et son organisation pour démêler le vrai du faux et nous permettre de penser le travail autrement. Marie-Anne Dujarier est professeure de sociologie à l’Université Paris Cité. Ont aussi contribué à cet ouvrage : Sarah Abdelnour, Amélie Adam, Laure Bereni, Sophie Bernard, Antonio A. Casilli, Hadrien Clouet, Collectif Rosa Bonheur, Nicolas Da Silva, Mireille Eberhard, Corinne Gaudart, Isabelle Gernet, Baptiste Giraud, Aurélie Gonnet, Gokçe Gulkan, Fabienne Hanique, Florence Ihaddadene, Lionel Jacquot, François Jarrige, Nicolas Jounin, Josef Kavka, Franck Lebas, Dominique Lhuilier, Fabienne Muller, Luca Paltrinieri, Émilien Ruiz, Maud Simonet, Annie Thébaud-Mony, Jens Thoemmes, Serge Volkoff, Laurent Willemez et Michaël Zemmour.

Il n’est pas un ouvrage de médecine ou un magazine « santé » qui, lorsqu’il est question du vieillissement physiologique des femmes, n’évoque la ménopause. Pourtant, l’étude de cette cessation des menstruations est relativement récente (xixe siècle), lorsque l’on commence à considérer le corps de la femme de façon singulière et non comme celui d’un homme inversé. Malgré tout, au-delà des changements physiologiques décrits, la ménopause et ses représentations renvoient à une perception très stéréotypée des femmes, loin des expériences hétérogènes vécues par celles-ci. Mêlant dimension médicale, historique, anthropologique et sociale, Cécile Charlap livre ici une analyse fine de ce que la ménopause dit du regard que la société porte sur les femmes. Cécile Charlap est docteure en sociologie et maîtresse de conférences à l’Université Toulouse Jean Jaurès. Sa thèse, menée à l’Université de Strasbourg, portait sur la production sociale de la ménopause et son vécu en France.